法轮功站在了言论自由和行为自由的对立面

法轮功是一个有趣的话题，是一个在中国境内没有办法谈及, 在境外同样十分敏感的话题。一般在境内如果是禁忌的话题, 在境外就应该被热衷于讨论才对. 法轮功出现这样异常的情况，着实值得仔细思考。

我们这一代人是听着法轮功的差评长大的, 这已经是我们成长记忆中的一部分, 一听到法轮功, 头脑中自动蹦出邪教, 自焚, 天安门. 毫无疑问就符合洗脑的定义。境外有一种观点, 说对待法轮功的态度[ 至少 ] 应该是以一种抛去过往所有成见的, 以一个新事物的方式去看。我认同这种观点。

就笔者而言，中国在我身上落下了许多深重的烙印，除了食物的口味以外, 就是至少窄口径的唯物主义和科学主义, 可以简单的理解成不信宗教主义
我相信那些可以被讨论，可以被证伪的事情. 至于什么上帝, 基督, 圣战, 72个处女, 我一概不信, 确实是不信。所以我们不评论法轮功作为宗教的部分, 至少教义的部分, 我觉得没有办法称呼为法轮功是邪教. 在我看来，法轮工的教义并不比基督教或者藏传佛教来的更邪魅, 低级.

但就法轮功这个组织而言, 我觉得毫无疑问，他们站在了言论自由和行为自由的对立面。 最近法轮功，法轮功前修炼者yu chao，网络媒体王志安的网络大战中. 法轮功完全是一种癫狂的，把媒体作为刀把子的方式对王志安和yu chao的观点进行打击。就像极了cctv说香港占中七子是占中小丑, 说香港是臭港恶港。说监督中国人权情况发展的外国观察员是吃饱了没事干。这不是一个民主先进国家的社会组织该有的面对批评的态度。一个民主国家的社会组织面对批评可以不回应, 可以对被指控的事项予以坚决的否认, 可以摆事实讲道理, 甚至也可以无理取闹。唯独不可以的就是你自己掌握的舆论武器对不同观点的人士进行抹黑造谣。

在此次事件中，法轮功及其掌握的传媒干的最多的事情就是称王志安和yu chao是中共的特务。这太可笑了, 就算他是中共的特务又怎么样呢？人家对你的具体的指控, 说法轮功的神韵歌舞团精神控制未成年人, 强行指派婚姻。说宇宙大佛李洪志喝可乐, 打升级扑克. 法轮功如果至少是一个正常的民主国家的社会组织应该从这一些具体的指控上来回应。我没有控制未成年人，我也没有指派婚姻，我不喝可乐，我也不打扑克, 拿出证据，有理有据，令人信服。

更可笑的其实是喝可乐和打扑克，李洪志是一个70多岁的老年人，喝可乐和打扑克是很正常的事情. 能让法轮功李大师如此出离愤怒, 这刚好就证明法轮功是把李大师以神化, 因为只有人才喝可乐, 神不能喝可乐，这是破坏李大师神性的重要指控。

从来都没有什么救世主, 也不靠神仙皇帝。一个被人向往的善政社会的运行依靠社会组织和媒体的监督, 依靠大家充分享有言论和行为自由。法轮功作为宗教是没有言论和行为自由的社会的受害者. 更不应该成为举起屠刀掌握了舆论武器的加害者. 法轮功不是所谓反共的救世主, 一个美好社会靠的是我们所有人” 不做臣民, 做公民 ”