情感反诈互动影游《捞女游戏》昨天上线Steam平台, 全网热议， 摘取几段网络评论
情感反诈互动影游《捞女游戏》昨天上线Steam平台，国区首发折后29元，该游戏用了一些真实事件为原型来揭露“捞女”这一扭曲的社会现象，玩家将扮演“情感猎手”，揭露情感操控套路，直面“捞女”的真实面目，周旋、试探、反击“捞女”组织，识破谎言，拆解陷阱。
说真的这游戏挺好的，因为很多男性还不知道“捞女”是什么，所以这个捞女游戏出来其实相当及时，这类题材的游戏能让更多的男性正视捞女，清楚的知道捞女对男人的危害性。
不出意外的集美们被这款游戏气的直跺脚，说这是在污名化女性，想方设法给差评，甚至连导演胡耀辉的B站账号都被封了，游戏名字叫《捞女游戏》，但抨击捞女*抨击所有女性，某些人急什么，这么正能量的游戏，既紧跟现实发展有教育意义，又有精彩的演技扣人心弦的剧情，多好的游戏啊，反正我是没看出来有什么污名化的，毕竟捞女本来就是客观存在的，把捞女的“光荣”事迹罗列出来，让男性远离捞女，就是污名化吗？而且说的是捞女，如果不是捞女急什么呢？
通常， 中国社会会发生的社会热点都是资本主义社会发展到中后期共同存在的问题， 是欧洲在1910年， 北美在1930年，日本在1960年已经遇到过的问题。
我们可以开宗明义地指出， 所谓捞女， 绿茶， 结婚出个屌的争议是是资本主义城市社会在性别、金钱与欲望交汇点上的典型现象。
笔者认为，无论是从文化传统， 社会结构， 生理激素哪个角度来看， 适龄男女都是不应该有结构性的隔阂的，说的直白一点， 大部分的男人会需要一个女人，大部分的女人也需要一个男人。一个互相需要的群体大打出手， 无论从个人利益还是社会价值来说，都是划不来的事情。人是趋向利益的生物，人会做划不来的事情，如果人做了划不来的事情， 通常意味着背后有更为紧凑的结构张力。
我们观察， 捞女争议中，互相攻击和伤害的中下层男性和普通女性其实是结构上最相似的群体：他们都被排除在性别-资本-流量共同运作的资源池之外，却反而互相攻击。这与其说是性别争议， 不说说是阶层焦虑。
用直白一点的语言来说， 叫反社会。
就像笔者前文提及的，无论是在1910的欧洲，还是在1930的北美，还是1960的日本， 社会的被压迫群体反社会都是可以大大方方的反， 1910的欧洲反社会的方法是共产主义， 北美反社会的方法是左派运动， 日本反社会的方法是援助交际，一日女友。 社会提供了理论的指导和情绪的出路，给大部分人以被认同的空间。而在中国社会运动和理论构建被高度压力， 没有人敢反党，反社会，反政府， 大家只能抽刀向更弱者。我观察通常有两种出路， 一是诉诸资本压迫， 二是诉诸异性压迫。
诉诸资本压迫在30年前还比较好用，但今天国家资本主义的中国， 反对黑心资本家华为集团显然是政治上危险的， 那就只能诉诸异性压迫了。 从国家治理角度来说， 忽悠被统治阶级互相制约乃至互相伤害，是驭民之术的高阶表达， 党和政府深谙此道， 成绩斐然.
笔者总结, “捞女”争议看似是男女对立，实则是对现实阶层秩序的情绪反抗，只不过以性别语言表达出来而已。其本质不是“男人恨女人”，也不是“女人坏”，而是“规则坏”。笔者无意推动改变规则, 但我们可以从事实出发得出结论， 因为畏惧所谓的渣男和捞女而远离和异性的相处， 这不是理性的做法。
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