📖 关于“厌女”与“厌男”的现实逻辑与文化反思

一、“厌女”这个标签，大多数时候是误用

现代舆论场中，“厌女”二字似乎成了万能的帽子，动辄便被扣在直男的头上。可一个正常、健康的异性恋男性，怎会仇视自己本能上渴望亲近的性别？

多数直男不仅喜欢女性，甚至对女性的赞美、认同、性吸引、情感回应有着发自内心的渴望。
如果有谁说“被100个女性喜欢”，这对多数男人而言，是此生最值得炫耀的荣耀。

所以，“厌女”一词，在绝大多数情况下，不过是用来压制意见、替代讨论、转移矛盾的道德武器罢了。

直男批评的是个体的行为，而不是整个性别。批评某个女性、某种行为模式，不代表仇视全体女性。
就像一个人批评某位官员，不等于反对国家。

“厌女”应当是对真正仇视女性、否定女性作为人的完整性者的定义，而不是对一切男性不满情绪的出口。

在社交平台上，“姐就是厌男”“男的是累赘”这样的口号屡见不鲜，甚至已成为某些群体的身份标签。

这类表达，并非建立在理性批判之上，而是一种用身份免疫暴力的方式——借着“曾经的受害者”身份，获得现今“可以无责伤人”的特权。

我的理解是：
厌男，很多时候不是出于仇恨，而是出于防御。
是对现实社会结构中男性掌握更多资源与权力的反弹；
是对自我情感创伤的保护性抵抗；
是对长期不被理解、被规训的愤怒延迟表达。

但：再合理的情绪，一旦转化为仇恨的语言与群体性攻击，就必须承担代价。

厌男者享受着男性创造的社会结构、日常便利，却在口头与意识形态上全盘否定男性。
一旦她们真面临现实挑战——深夜安全、体力劳动、汽车抛锚、危机协调——才会发现：
生活无法靠“仇恨宣言”运转。

厌男者，其实也在牺牲自己的未来幸福感。

人与人之间的相处，不是天赋，是技能；亲密关系的建立，不是本能，是磨合。

很多女性在青春年华时，在“独立女权”与“反男情绪”主导的话语中，选择远离男性，不谈感情，不谈婚恋，不学习两性沟通。
可当三十岁左右，生理需求与情感孤独真实袭来时，才突然发现自己错过了一个学习理解异性的最好时机。

到那时，她们渴望婚姻，想拥有孩子，想与男性建立稳定亲密的关系。
可那时，社会评价的高峰已过，情感技巧尚未具备，只剩下无奈与焦虑。

“年轻时对性别关系的逃避，不会换来自由，只会推迟代价。”**